Ilmu Hukum

Pengantar Ilmu Hukum 

Oleh Intan Komalasari 

Nim 1610112320007

Pengantar Ilmu Hukum

Pengertian Hukum menurut beberapa Ahli dunia

       1.            Pengertian hukum menurut Drs. E.Utrecht, S.H di dalam bukunya yang diberi judul Pengantar dalam Hukum Indonesia (1953) telah mengartikan hukum adalah sekumpulan peraturan-peraturan yang berisi mengenai perintah dan larangan untuk dapat menertibkan adanya kehidupan bermasyarakat dan mesti bisa ditaati oleh seluruh anggota masyarakat karena dengan hanya melakukan pelanggaran maka dapat menimbulkan adanya tindakan yang berasal dari pihak pemerintah.

       2.             Pengertian hukum menurut Achmad Ali ialah suatu sekumpulan norma mengenai hal yang mana kasus benar dan yang salah, dengan dibuat dan diakui dari pemerintah yang diterangkan dalam tertulis maupun tidak tertulis yang berfungsi dalam mengikat dan selaras dengan adanya kebutuhan masyarakat dengan secara menyeluruh dan terlepas dari seluruh ancaman sanksi pada pelanggar aturan itu.

       3.             Pengertian hukum menurut Immanuel Kant adalah keseluruhan syarat yang mempunyai dalam kehendak bebas dari orang yang satu mampu dalam menyesuaikan diri pada kehendak bebas yang telah dimiliki oleh orang lain, sehingga dapat tercipta adanya kemerdekaan dengan menuruti segala peraturan hukum.

       4.            Pengertian hukum menurut Prof. Dr. Mochtar Kusmaatmadja adalah sebuah kumpulan kaidah dan asas yang telah mengontrol semua pergaulan hidup yang terdapat dalam masyarakat dimana itu bertujuan untuk dapat menjaga segala ketertiban serta mencakup hal lembaga-lembaga dan proses yang memiliki daya guna dalam mewujudkan berlakunya kaidah yang menjadi sebuah kenyataan didalam bermasyarakat.

       5.            Pengertian hukum menurut J.C.T. Simorangkir adalah suatu aturan yang mempunyai sifat dalam memaksa dan selalu terus menentukan perilaku manusia di dalam lingkungan masyarakat dan lingkungan yang telah dibuat oleh lembaga yang memiliki wewenang.

       6.             Pengertian hukum menurut Mr. E.M. Meyers adalah suatu kumpulan aturan yang mempunyai beberapa kandungan mengenai adanya pertimbangan kesusilaan yang telah ditujukan kepada tingkah laku manusia yang terdapat dalam masyarakat dan akan menjadi pegangan untuk para penguasa negara yang berada dalam menjalankan tugasnya.

       7.             Pengertian hukum menurut S.M. Amin adalah suatu kumpulan peraturan yang terdiri atas norma dan sanksi. Hukum memiliki tujuan dalam memperadakan segala ketertiban didalam pergaulan individu agar ketertiban dan keamanan terpelihara secara baik.

       8.            Pengertian hukum menurut P.Borst adalah suatu kumpulan peraturan hidup yang mempunyai sifat dalam memaksa untuk dapat menjaga dan melindungi adanya kepentingan manusia didalam bermasyarakat.

       9.             Pengertian Hukum menurut Leon Duguit adalah suatu himpunan peraturan dalam perilaku para anggota masyarakat dimana aturan yang mempunyai daya penerapannya di saat tertentu yang diindahkan oleh masyarakat untuk dapat dijadikan jaminan dari segala kepentingan kolektif dan jika terdapat peraturan yang dilanggar maka akan dapat menimbulkan reaksi secara bersamaan terhadap orang yang sudah melakukan pelanggaran tersebut.

   10.             Pengertian hukum menurut J. Van Aperldoor adalah untuk dapat mengatur pergaulan hidup yang ada dengan damai.

   11.            Pengertian hukum menurut Prof. Dr. Van Kan adalah suatu kumpulan dalam peraturan hidup yang memiliki sifat-sifat memaksa yang bertujuan untuk melindungi kepentingan manusia yang terdapat di dalam masyarakat.

   12.            Pengertian hukum menurut M.H. Tirtaatmidjaja SH yang telah menerangkan didalam buku beliau “Pokok-pokok Hukum perniagaan” mulai menegaskan bahwa “Hukum adalah segala keseluruhan aturan atau norma yang harus dituruti didalam tingkah laku atas segala tindakan yang ada didalam pergaulan hidup dengan mengandung ancaman mesti untuk mengganti kerugian – jika melanggar telah aturan-aturan itu maka akan dapat membahayakan diri sendiri atau harta, umpamanya orang yang telah kehilangan kemerdekaannya, didenda dan sebagainya.

Unsur-unsur hukum
Dari beberapa perumusan mengenai pengertian hukum yang sudah dipaparkan oleh para ahli hukum tersebut, maka dapatlah kita mengambil kesimpulan bahwa Hukum tersebut mencakup beberapa unsur yaitu:

a)      Peraturan mengenai suatu tingkah laku atau perilaku manusia yang ada dalam pergaulan masyarakat

b)      Peraturan tersebut diadakan oleh segala badan-badan resmi yang berwajib

c)       Peraturan itu bersifat memaksa

d)      Sanksi terhadap para pelangggaran peraturan tersebut secara tegas.

Ciri-ciri Hukum
Untuk dapat mengenali hukum itu maka kita mesti mampu dalam mengenal ciri-ciri hukum yaitu:

a.       Adanya perintah dan atau larangan.

b.      Perintah dan atau larangan tersebut mesti dipatuhi dan ditaati oleh setiap orang . sehingga tata-tertib yang ada dalam masyarakat itu tetap terusterpelihara dengan secara sebaik-baiknya. Oleh karena itulah hukum meliputi adanya pelbagai peraturan yang akan menentukan dan mengatur bentuk perhubungan orang yang satu dengan kepada yang lain, yaitu suatu peraturan-peraturan hidup kemasyarakatan yang di namakan dengan kaedah hukum.

Sifat-sifat hukum

Agar tata tertib yang ada dalam masyarakat itu tetap terus terpelihara, maka mestilah ada kaedah-kaedah hukum tersebut ditaati. Akan tetapi tidaklah untuk semua orang ingin menaati kaedah-kaedah hukum tersebut; dan agar supaya dalam peraturan hidup kemasyarakatan itu benar-benar dipatuhi dan ditaati sehingga akan dapat menjadi Kaedah Hukum maka peraturan hidup yang ada di kemasyarakatan itu harus diperlengkapi dengan unsur bersifat memaksa.Dengan demikian maka hukum ini mempunyai sifat dalam mengatur dan memaksa. Ia merupakan peraturan-peraturan hidup yang ada di kemasyarakatan yang dapat melakukan pemaksaan terhadap orang agar mau mentaati tata tertib yang terdapat dalam masyarakat serta dapat memberikan sanksi yang sangat tegas berupa adanya hukuman terhadap siapa yang tak mau patuh dan mentaatinya.

Ada beberapa jenis hukum diantaranya:

1.      Hukum Materil

Hukum materil adalah suatu tempat yang dari tempat dimana materiil tersebut telah diambil. Sumber hukum materiil ini adalah suatu aspek yang akan memberikan pertolongan di dalam pembentukan hukum, seperti adanya jalinan sosial, kondisi dalam sosial ekonomis, jalinan pada kemampuan politik, hasil berdasarkan riset ilmiah, kebiasaan, perubahan internasional dan situasi geografis dan lain-lainnya.

2.      Hukum Publik

Hukum publik adalah suatu bentuk hukum yang memiliki tugas dalam mengatur jalinan terhadap pemerintah dengan subjek hukum atau yang dapat mengatur kepentingan masyarakat.

3.      Hukum perdata

Hukum perdata merupakan suatu salah satu bidang yang dapat mengontrol hak dan kewajiban yang dipunyai oleh subjek hukum dan hubungan antara subjek hukum. Hukum perdata juga disebut sebagai suatu hukum sipil atau hukum privat sebagai lawan dari yang namanya hukum publik. Jika hukum publik dapat mengontrol hal-hal yang berhubungan dengan negara dan pada kepentingan umum semisal politik dan pemilu, kegiatan pemerintahan, kejahatan maka hukum perdata tersebut dapat mengatur hubungan antar penduduk atau warga negara, seperti adanya perkawinan, perceraian, pewarisan, kegiatan dalam usaha, harta benda dan lain-lain.

4.      Hukum Formal

Hukum formal adalah suatu salah satu hukum dimana secara langsung dapat dibentuk oleh hukum yang dapat mengikat di masyarakatnya. Dikatakan sumber hukum formal karena itu hanya sekedar mengingat cara untuk mana muncul hukum positif, dan dibentuk didalam hukum positif, dengan tak ada lagi mempersoalkan suatu asal-usul yang dari apa yang terdapat dalam isi peraturan hukum tersebut. Sumber-sumber yang berasal dari hukum formal ini akan membentuk suatu pandangan dalam hukum yang akan dapat dijadikan sebagai peraturan hukum didalam membentuk hukum sebagai suatu kekuasaan yang dapat mengikat. Jadi sumber hukum formal adalah suatu sebab dari berlakunya dalam aturan hukum.

5.      Hukum Pidana

Hukum pidana adalah suatu aturan dalam hukum yang telah mengontrol segala perbuatan-perbuatan yang sudah dilarang oleh undang-undang dan akan berakibat pada diterapkannya hukuman untuk kepada barang siapa yang sudah melakukannya dan telah memenuhi atas segala unsur perbuatan yang telah disebutkan di dalam hukum pidana, uu korupsi, uu HAM dan sebagainya. Kemudian hukum pidana akan dikenal atas 2 jenis perbuatan yakni pelanggaran dan kejahatan, kejahatan ialah suatu perbuatan yang bukan hanya sekedar bertentang dengan uu melainkan juga dapat bersebelahan dengan nilai agama, nilai moral dan nilai keadilan yang terdapat di masyarakat, semisal membunuh, berzina, telah memperkosa, dan mencuri serta sebagainya. Sedangkan pada pelanggaran ialah itu tidak memakai helem, tidak menggunakan sabuk pengaman ketika sedang berkendaraan.

6.      Hukum tata negara

Hukum tata negara ialah suatu hukum yang bertugas mengatur semua masyarakat hukum bawahan dan hukum atasan yang menurut tingkatannya dan daripada masing-masing itu bisa menentukan wilayah lingkungan masyarakatnya dan pada akhirnya dapat dalam menentukan badan-badan dan fungsinya terhadap masing-masing yang telah berkuasa yang ada di dalam lingkungan masyarakat hukum itu serta untuk bisa menentukan susunan dan wewenang yang terdapat pada badan-badan tersebut.

Tujuan Hukum
beberapa pendapat para ahli hukum tentang tujuan hukum yang diantaranya sebagai berikut:

Ø  Tujuan Hukum menurut Prof. Subekti S.H

Didalam buku yang telah ditulis dengan berjudul “Dasar-dasar Hukum dan Pengadilan” Prof Subekti S.H telah menyatakan bahwa hukum itu berkaitan dengan mengabdikan diri kepada tujuan Negara yang terdapat didalam pokoknya adalah untuk dapat mendatangkan sebuah kemakmuran dan mampu mendatangkan kebahagiaan kepada rakyatnya.

Hukum, menurut Prof Subekti S.H telah mengatakan bahwa hukum tersebut untuk dapat mengabdi pada tujuan negara yang dalam pokoknya adalah mendatangkan sebuah kemakmuran dan kebahagiaan untuk rakyatnya.

Hukum menurut Prof Subekti, S.H melayani suatu tujuan negara itu dengan cara mengadakan “Keadilan” dan “ketertiban”, adapun mengenai syarat-syarat yang pokok untuk dapat dalam mendatangkan kebahagiaan dan kemakmuran. Ditegaskan selanjutnya bahwa pada keadilan tersebut kiranya dapat digambarkan menjadi sebagai sebuah kondisi keseimbangan yang mampu membawakan ketentraman kedalam hati setiap orang, dan kalau terusik atau dilanggar maka akan dapat segera memunculkan kegoncangan dan kegelisahaan.

Keadilan akan selalu mempunyai kandungan berupa unsur “penghargaan, penilaian, pertimbangan dan karena ini ia lazim kemudian disimbolkan dengan neraca keadilan. Dikatakan bahwa keadilan tersebut akan menuntut bahwa “dalam keadaan yang sama maka tiap orang mestilah menerima bagian yang sama juga”.

Ø  Tujuan Hukum menurut Prof. Mr Dr. LJ. Apeldoorn

Didalam bukunya “inleiding tot de studie van het nederlandse recht” menyatakan bahwa pada tujuan hukum adalah untuk mengatur segala pergaulan hidup manusia dengan secara damai. Hukum menghendaki adanya suatu perdamaian.

Perdamaian diantara manusia itu mesti dipertahankan dalam hukum dengan cara melakukan pemberian perlindungan terhadap kepentingan-kepentingan tentang hukum manusia tertentu, kemerdekaan, keselamatan, harta benda, jiwa terhadap pihak yang ingin berbuat untuk merugikannya.

Kepentingan perseorangan akan selalu senantiasa bertentangan dengan kepentingan setiap golongan manusia. Segala pertentangan kepentingan ini dapat menjadi bahan pertikaian bahkan bisa melakukan penjelmaan menjadi sebuah peperangan seandainya jika hukum tak bertindak menjadi sebuah suatu perantara untuk dapat mempertahankan sebuah perdamaian.

Adapun hukum didalam mempertahankan suatu kedamaian dengan mulai menimbang segala kepentingan yang bertentangan tersebut dengan secara teliti dan akan menciptakan keseimbangan diantaranya, karena hukum hanya dapat mencapai tujuan, jika dia menuju pada peraturan yang secara adil; berarti peraturan pada keseimbangan antara segala kepentingan yang ingin dapat dilindungi, maka pada setiap orang yang memperoleh sebanyak mungkin yang telah menjadi bagiannya. Keadilan tersebut tidak dipandang sama artinya dengan bentuk kesamarataan. Keadilan bukan hanya berarti bahwa untuk setiap orang akan bisa mendapatkan bagian yang sama.

Ø  Tujuan hukum menurut teori Etis

Terdapat sebuah teori yang telah berhasil mengajarkan bahwa hukuman tersebut hanya semata-mata untuk menginginkan adanya keadilan. Teori-teori yang mengajarkan tentang hal tersebut maka dikatakan sebagai teori etis, karena menurut teori ietis, untuk isi hukum semata-mata mesti dapat ditentukan oleh setiap kesadaran etis kita tentang apa yang disebut adil dan apa yang tak adil.

Teori etis ini menurut pendapat Prof. Van Apeldoorn sebagai berat sebelah, karena ia telah melebih-lebihkan ukuran keadilan dari hukum, sebab ia tidak cukup untuk dapat memperhatikan kondisi yang sebenarnya.

Hukum telah memutuskan segala peraturan yang umum yang telah menjadi sebuah petunjuk bagi setiap orang-orang yang terdapat di dalam pergaulan masyarakat. Jika hukum tersebut hanya semata-mata untuk menginginkan keadilan, jadi semata-mata memiliki tujuan untuk dalam memberikan setiap orang mengenai apa yang patut untuk bisa diterimanya maka ia tidak dapat untuk membentuk segala peraturan yang umum.

Tertib hukum yang tak mempunyai peraturan hukum, tertulis atau tak tertulis, tidak mungkin, kata Prof. Van Apeldoorn. Tidak adanya suatu peraturan yang umum, itu berarti adanya ketidak tentuan yang benar sungguh-sungguh mengenai apa yang telah disebut dengan adil atau tak adil. Dan adanya ketidaktentuan inilah yang akan selalu senantiasa menyebabkan seperti perselisihan antar setiap anggota masyarakat, jadi bisa saja itu menyebabkan kondisi yang tidak teratur.

Dengan demikian hukum mesti bisa menentukan peraturan yang umum, mesti mensamaratakan. Tetapi keadilan dalam melarang menyamaratakan; keadilan menuntut agar segala perkara mesti ditimbang dengan sendirinya.

Oleh karena itu terkadang pada pembentuk dalam undang-undang yang sebanyak mungkin mestilah memenuhi segala tuntutan tersebut dengan haruslah merumuskan segala peraturan yang sedemian rupa sehingga hakim bisa atau dapat diberikan kelonggaran yang secara luas didalam menjalankan segala aturan-aturan tersebut terhadap hal-hal yang sifatnya mengkhusus.

Dalam hukum ada dua teori berkaitann dengan tujuan hukum diantaranyaa yaitu teori utilities dan teori etis. Teori utilities, yang menganggap hukum dapatt memberikan manfaat kepada orang banyak dalamm masyarakat. Sedangkan Teori Etis memmiliki tolak ukur pada etika dimana isi hukum ditentukan oleh keyyakinan kita yang sesuai dengan nilai etis tentangg keadilan dan ketidakadilan. Dimana bertujuann untuk mencapai keadilan dan memberikannya kepadaa setiap anggota masyarakatt yang menjadi haknya.

Pada hakekatnya, tujuan hukum adalah manfaat dalam menyalurkan kebahagiaan atau kenikmatan yang besar bagi jumlah yang terbesar. Terkait dengan tujuan hukum maka ada beberapa pendapat para ahli mengenai tujuan hukum yaitu:

1.      Tujuan hukum menurut Aristoteles (teori etis) adalah hanyalah sekedar untuk mencapai keadilan, yang berarti memberikan sebuah sesuatu kepada setiap orang yang sudah menjadi haknya. Dikatakan teori etis karena hukumnya berisi mengenai adanya kesadaran etis mengenai apa yang tidak adil dan apa yang adil.

2.       Tujuan Hukum menurut Jeremy Bentham (teori utilitis ) adalah untuk dapat mencapai sebuah kemanfaatan. Berarti hukum mesti menjamin kebagiaan bagi banyak orang atau masyarakat.

3.      Tujuan hukum menurut Geny (D.H.M. Meuvissen: 1994) untuk mencapai keadailan dan sebagai komponen keadilan untuk kepentingan daya guna dan kemanfaatan.

4.      Tujuan hukum menurut Van Apeldor adalah untuk dapat mengatur segala pergaulan hidup yang ada dimasyarakat secara damai dengan cara melindungi segala kepentingan hukum manusia, semisal kemerdekaan jiwa, harta benda, dan kehormatan.

5.       Tujuan hukum menurut Prof. Subekti S.H adalah untuk menyelenggarakan adanya sebuah ketertiban dan keadilan sebagai syarat untuk mendatangkan kebahagiaan dan kemakmuran.

6.       Tujuan hukum menurut Purnadi dan Soerjono Soekanto adalah untuk dapat suatu mencapai kedamaian hidup manusia mencakup ketertiban eksternal antarpribadi dan ketenangan pada internal pribadi.

Pengertian Keadilan

Keadilan dalam bahasa sebenarnya adalah memberikan sesuatu pada tempatnya, adil bukan berarti sama rata, melainkan memberikan sesuatu pada orang yang tepat sesuai dengan aturan yang berlaku. Dalam pengertian keadilan ada beberapa macam pengertian yang diungkapkan oleh para ahli ilmu kemanusiaan, berikut adalah beberapa pendapat dari para ahli mengenai pengertian keadilan.

a.     Pengertian keadilan menurut Aristoteles

Aristoteles mengemukakan epndapatnya mengenai pengertian keadilan bahwa keadilan merupakan tindakan yang memberikan sesuatu kepada orang yang memang menjadi haknya.

b.    Pengertian keadilan menurut Frans Magnis Suseno

Sedangkan menurut Suseno, keadilan adalah  keadaan dimana sesama manusia saling menghargai hak dan kewajiban masing-masing yang membuat keadaan menjadi harmonis.

c.      Pengertian keadilan menurut Thomas Hubbes

Menurut Hubbes, keadilan adalah sebuah keadaan dimana ada suatu perjanjian yang kemudian isi perjanjian tersebut dijalankan sesuai dengan aturan yang berlaku tanpa berat sebelah.

d.    Pengertian keadilan menurut Plato

Dan pengertin yang terakhir adalah menurut Plato yaitu dimana keadilan adalah mematuhi semua hukum dan perundangan yang berlaku.

Macam-Macam Keadilan

a.     Keadilan menurut Aristoteles

1.      Keadilan Komunikatif adalah sebuah sikap yang didasarkan pada ketulusan dimana kita tidak memandang siapa yang telah berjasa pada kita.

2.       Keadilan Distributif adalah sikap keadilan dimana kita mempertimbangkan mengenani jasa yang diberikan kepada kita atau masyarakat umum.

3.      Keadilan Konvensional ialah suatu sikap keadilan dimana kita mau mematuhi aturan UU yang berlaku.

4.      Keadilan Perbaikan ialah suatu keadilan untuk orang yang telah mencemarkan nama baik.

5.       Keadilan Kodrat Alam adalah keadilan yang sesuai dengan kodrat alam yang berlaku.

b.     Keadilan menurut Plato

1.       Keadilan Moral dimana sebuah keadilan dapat menyeimbangkan antara kewajiban dan hak manusia.

2.      Keadilan Prosedural adalah keadilan yang didasarkan pada perbuatan manusia sesuai dengan aturan atau tata cara yang berlaku.

Antropologi

Ilmu Antropologi 

Oleh Intan Komalasari 

NIM 1610112320007

A.    Ilmu Antrpologi

Ilmu antropologi adalah ilmu yang mempelajari tentang manusia, masa lalu dan kini, yang menggambarkan manusia melalui pengetahuan ilmu sosial dan ilmu hayati (alam), dan juga humaniora. Antropologi bersal dari bahasa Yunani yaitu Antropos erarti manusia dan Logos berarti Ilmu atau secara etimologis antropologi adalah ilmu yang mempelajari tentang manusia.

Antropologi lahir atau berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa pada ciri-ciri fisik, adat istiadat, dan budaya etnis-etnis lain yang berbeda dari masyarakat yang dikenal di Eropa. Antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal, tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal daerah yang sama, memiliki ciri fisik dan bahasa yang digunakan serupa, serta cara hidup yang sama.

Adapun pengertian antropologi menurut beberapa ahli yaitu sebagai berikut.

a.    David Hunter 

Antropologi adalah ilmu yang lahir dari keingintahuan yang tidak terbatas tentang umat manusia.

b.    Koentjaraningrat 

Antropologi adalah ilmu yang mempelajari umat manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna, bentuk fisik masyarakat serta kebudayaan yang dihasilkan.

c.    William A. Haviland 

Antropologi adalah studi tentang umat manusia, berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya serta untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keanekaragaman manusia.

B.     Manusia

1.      Pengertian Manusia

Beberapa ahli mengemukakan tentang pengertian dari manusia, yaitu sebagai berikut.

a.       Aristoteles, mendefinisikan manusia sebagai hewan yang boleh berkata-kata dan sebagai makhluk politik.                                                                   (3)

b.      Adam Smith dan Karl Marx mendefinisikan manusia sebagai agen ekonomi yang tingkah lakunya mengarah kepada keuntungan individu sedangkan para komunis meniadakan institusi hakmilik pribadi.

c.       Charles Darwin mendefinisikan manusia sebagai jenis (species) kehidupan yang tidak berbeda asal usulnya dari hewan. Darwin menyatakan bahwa manusia dan hewan berasal dari sel yang sama. Darwin percaya bahwa manusia adalah hasil evolusi.

d.      Kamus Besar Bahasa Indonesia mendefinisikan manusia sebagai makhluk yang  berakal, makhluk yang berakal budi atau mampu menguasai makhluk lain.

Jadi dapat disimpulkan bahwa Manusia adalah makhluk sosial atau makhluk yang memiliki akal serta pemikiran yang luas.

2.      Hakikat Mnusia

Manusia adalah keyword yang harus dipahami terlebih dahulu bila kita ingin memahami suatu pendidikan, terutama pendidikan antropologi.  Berikut beberpa pandangan mengenai hakikat manusia.

1.      Pandangan psikoanalitik

Dalam pandangan ini diyakini bahwa hakikatnya manusia digerakkan oleh dorongan-dorongan dari dalam dirinya yang bersifat instingtif. Hal ini menyebabkan tingkah laku seorang manusia diatur dan dikontrol oleh kekuatan Psikologis yang memang ada dalam diri manusia.

2.      Pandangan Humanistik

Para humanis menyatakan bahwa mausia memiliki dorongan-dorongan dari dalam dirinya untuk mengarahkan dirinya mencapai tujuan ang positif. Mereka menganggap manusia itu rasional dan dapat menentukan nasibnya sendiri.

3.      Pandangan Martin Buber

Martin Buber mengatakan bahwa pada hakikatnya manusia tidak bisa disebut “ini” atau “itu”. Menurutnya manusia adalah sebuah eksistensi atau keberadaan yang memiliki potensi namun dibatasi oleh kesemestaan alam. Dalam pandangan ini manusia berpotensi untuk menjadi “baik” atau “jahat”, tergantung kecenderungan mana yang lebih besar dalam diri manusia.        (4)

4.      Pandangan Behavioristik

Pada dasarnya kelompok behavioristik menganggap manusia sebagai makhluk yang reaktif dan tingkahlakunya dikendalikan oleh faktor-faktor dari luar dirinya. Lingkungan merupakan faktor dominan yang mengikat hubungan individu.

5.      Pandangan Mekanistik

Menurut pandangan mekanistik semua benda yang ada dimuka bumi ini termasuk makhluk hidup dipandang sebagai mesin, dan semua proses termasuk proses psikologi pada akhirnya dapat diredusir menjadi proses fisik dan kimiawi. Lock dan Hume, berdasarkan asumsi ini memandang manusia sebagai robot yang pasif yang digerakan oleh daya dari luar dirinya.

6.      Pandangan Organismik

Pandangan organismik menganggap manusia sebagai suatu keseluruhan (gestalt), yang lebih daripada penjumlahan dari bagian-bagian. Dalam pandangan ini menaganggap dunia sebagai sistem yang hidup seperti halnya tumbuhan dan binatang. Organismik menyatakan bahwa manusia pada hakikatnya manusia bersifat aktif, keutuhan yang terorganisasi dan selalu berubah. Manusia menjadi sesuatu karena hal yang dihasilkannya sendiri.

Dari uraian diatas dapat diambil kesimpulan yaitu :

a.       Manusia pada dasarnya memiliki tenaga dalam yang dapat menggerakan hidupnya;

b.      Dalam diri manusia ada fungsi yang bersifat rasional yang bertanggung jawab atas tingkah laku yang intelektual dan sosial individu;

c.       Manusai pada hakikatnya dalam proses “menjadi”, dan terus berkembang;

d.      Manusia mampu mengarahkan dirinya ke tujuan yang positif, mampu mengatur dan mengendalikan dirinya dan mampu menentukan hasilnya sendiri.

C.     Hubngan Ilmu Antropologi dengan manusia

Pada dasarnya kita mengetahu bahwa Ilmu Antropologi memiliki keterhubungan yang sangat kuat dengan manusia. Dilihat dari pengertian tentang Ilmu Antropologi pun dapat disimpulkan bahwa manusia adalah bagian terpenting dalam Ilmu Antropologi, karena manusia adalah objek Ilmu Antropologi.

Keanekaragaman bentuk budaya dan suatu aktivitas manusia pun diteliti oleh Ilmu Antropologi, jadi semua yang dibahas dalam Ilmu Antropologi sangat berhubungan dengan manusia. Jadi, kesimpulannya Ilmu Antropologi tidak lepas dari manusia karena manusia adalah objek utama suatu Ilmu Antropologi.

 Asal-Usul Manusia

A.    Asal-Usul Manusia

a.       Ilmu pengetahuan

Ilmu pengetahuan pada hakikatnys adalah suatu unit, misalnya penemuan yang bersangkutan dengan semua hal yang bersangkutan dengan penelaahan alam dan sikap ilmiah. Ilmu pengetahuan sebagaimana kita ketahui melibatkan seorang ilmuan dalam menelaah objek selalu menggunakan metode ilmiah, sehingga akan menemukan kebenaran alam.

Para ilmuan sadar bahwa kebenaran yang ditemukan manusia tidak pernah menemukan kebenaran mutlak. Sikap ilmiah memiliki sikap ingin tahu yang tinggi dan kemampuan belajar yang besar, tapi beberapa penemuan-penemuan hasil telaahan terkadang tidak diterima di masyarakat.

b.      Asal usul manusia menurut ilmu pengetahuan.

Berbicara tentang asal usul manusia mengharuskan kita untuk berbicara tentang asal usul kehidupan dan hidup. Teori pertama yang dapat disebut sebagai teori Abiogenesis atau Generasio Spontanea. Menurut teori ini, semua yang hidup muncul secara terus menerus dari yang mati atau materi.  Namun teori ini diragui oleh Lozardo Spanlazani, Francesco Redi (dari Itali)  dan Louise Pasteur (dari Prancis), berhasil membuktikan bahwa makhluk hidup tidak dari materi yang mati. Semenjak itu, pada tahun 1860, telah muncul teori baru yang menyatakan bahwa semua makhluk yang hidup berasal dari yang hidup sebelumnya. Selanjutnya, muncul teori evolusi dari Charles Darwin (1809-1882).

1.      Teori Evolusi

Manusia adalah suatu spesies biologi, manusia tidak dapat luput dari pengaruh faktor biologi, manusia adalah suatu hasil perkembangan evolusi yang lama sekali. Menurut bukti-bukti yang dikemukakan oleh Darwin bahwa manusia berasal dari evolusi makhluk lain/Primata (perkembangan-perkembangan yang menyerupai makhluk lain).                    (8)

Dalam orto primata, manusia erletak pada kelas manusia subfilum vetrebrata. Banyak sifat-sifat yang membedakan manusia dari kera, seperti volume otakny, tulang dahinya, rahang, dan panjang tangannya.

B.     Jenis-jeni manusia yang menyerupai kera

1.      Australopithecus

Ciri-cirinya berjalan tegak, otaknya lebih besar dari otak gorila, giginya lebih mendekati dengan gigi manusia sempurna, ada yang menyebutkan bahwa makhluk tersebut adalah makhluk yang sangat menyerupai kera tapi tidak ada hubungannya dengan manusia namun adapula yang mengatakan bahwa jenis itu adalah percampuran antara familia manusia (homindae) dan (pongidae).

2.      Homo Habilis

Ciri-cirinya diidentifikasikan sebagai manusia pertama yang dikenal sebagai manusia Homo Habilis yang membuat perkakas primitif.

3.      Homo Erectus

Pada tahun 1920, Du bois menemukan sisa tengkorak dan tulang-tulang paha di trinil dekat Surakarta Jawa Tengah. Fosil itu diberi nama Pithecanthropus Erectus (manusia yang tegak) atau Homo Erectus. Tahun Black menemukan fosil-fosil yang serupa dengan bagian-bagian yang lebih lengkap. Volume otaknya kira-kira 1000 cc yang menunjukkan makhluk itu bukan kera, melainkan manusia. 

4.      Manusia Neandhertal

pertama kalai diremukan pada tahun 1856 dilembah neandhertal, Jerman. Tempurung kepalanya besar, berisi otak sebesar manusia modern, meskipun bentuknya berbeda, tingginya kira-kira 1,7 meter, berbadan kekar, bertangkai kuat dan agak melengkung. Ciri-cirinya tulang keningnya tidak menonjol benar, sedangkan bagian belakang kepalanya berbentuk lebih membulat. 

        
Sumber :

Dharmono, 2013. Ilmu Kealamiahan Dasar. Universitas Lambung Mangkurat Press: BanjarMasin

https://id.wikipedia.org/wiki/Antropologi  (23 November 2016)

Khasinah, Siti.2013. Hakikat Manusia Menurut Pandangan Islam dan Barat. Jurnal Ilmiah Didaktika, vol.XIII. No. 2, Februari, P. 296-317

Latif, Abdul Samian.2015. Satu Ulasan Tentang Definisi Manusia. Jurnal Pengajian Umum, vol.6 . No. 2, November

Hidayat, Komarudin. 2002, Ilmu Antropologi.

Departemen Agama RI : Jakarta